Herman N. van der Tuuk Peletak Dasar Linguistik Modern di Nusantara

REKAYOREK.ID Herman Neubronner van der Tuuk, orang Indo-Belanda L kelahiran Malaka, sungguh inspiratif, khususnya terkait dengan literasi bahasa bahasa Nusantara. Ia adalah peletak dasar linguistik modern beberapa bahasa yang dituturkan di Nusantara, seperti bahasa Melayu, Jawa, Sunda, Batak Toba, Lampung, Kawi (Jawa Kuno), dan Bali.

Bahkan dalam buku ”Mirror of the Indies”, Rob Nieuwenhuys yang mengutip komentar seorang pendeta Bali (pedanda), yang sangat berpengaruh ketika itu, yang mengatakan: “Hanya ada satu orang di seluruh penjuru Bali, yang tahu dan paham bahasa Bali, orang itu adalah Tuan Dertik (Mr. Van der Tuuk).

Pun demikian dengan bahasa dan aksara Jawa (Kuna), yang umum disebut Kawi. Dia, orang indo-Belanda yang ngindonesiani (menjiwai kultur Indonesia). Makamnya ada di Pemakaman Eropa Peneleh, Surabaya.

Kecintaan H. N. Van der Tuuk menjadi kaca benggala bagi orang Indonesia asli sendiri. Ketika ada orang Indo-Belanda, yang suka bahasa bahasa dan aksara daerah, kenapa banyak orang Indonesia asli sendiri justru melupakanya (tidak menggunakannya)?

 

Sampai kemudian muncul gagasan dan gerakan oleh segelintir penggiat aksara Nusantara untuk menominasikan penggunaan aksara tradisional ke UNESCO.

Jika kita menggunakan penulisan aksara tradisional secara masif, maka tidak mungkin ada upaya mendaftarkan ke UNESCO karena “aksara tradisional masih digunakan”.

Upaya ini sungguh tidak mudah. Hal ini seperti upaya pemerintah Indonesia, yang mengajukan ke UNESCO bahwa rempah rempah adalah produk Nusantara (Indonesia). Jika masyarakat Indonesia sendiri tidak pernah menggunakan rempah-rempah, mana mungkin UNESCO menganugerahkan status Jalur Rempah untuk Indonesia, seperti Jalur Sutra (Silk Route) untuk China.

Semua kembali ke penggunanya sebagai jawaban. Seperti halnya dengan bahasa dan aksara. Jika masih ada orang daerah (asli Indonesia) mencibir aksaranya sendiri, apakah tidak malu sama Van der Tuuk.

Terhadap Van der Tuuk mungkin terasa sangat jauh jaraknya karena ia hidup di abad 19. Yang paling dekat adalah terhadap Michiel Eduard, anak angkat Wieteke Van Dort, karena Michiel adalah generasi abad 21. Ia juga orang Indo, yang tinggal di Belanda dan warga negara Belanda.

Ia warga Belanda tapi lekat dengan budaya literasi Jawa. Aksara Jawa menyatu dengan dirinya. Kemanapun dia pergi, kemanapun dan dimanapun serta kapanpun, aksara Jawa itu bersamanya. Itu karena Michiel mentato tubuhnya dengan aksara Jawa.

Kini Michiel dan tim, yang di dalamnya ada orang Jawa, asli, yang tinggal di Jawa, Ita Surojoyo, sedang mempersiapkan sebuah buku anak yang berbahasa Belanda dan beraksara Jawa. Buku dongeng itu ditulis oleh almarhumah Wieteke van Dort, penyanyi dan artis terkenal Belanda asal Surabaya.

Bagaimanapun Herman N. Van der Tuuk telah memberikan esensi l inspirasi pelestarian budaya literasi kepada generasi lintas zaman. Ada esensi kearifan lokal di sana.

Renovasi

Karena muatan kearifan lokal itulah, maka makam Herman N. Van der Tuuk pernah masuk dalam daftar 10 makam, yang rencananya “dihidupkan” dalam project The Living Library (Perpustakaan Hidup) 2024 dengan kucuran dana dari Dutch Culture Belanda.

 

Sayang makam,yang menjadi tempat peristirahatan terakhir Herman Neubronner Van der Tuuk, masih terlihat sama dari sebelum dan sesudah project The Living Library 2024 rampung. Kecuali tiang untuk rencana papan informasi tentang van der Tuuk yang sudah berdiri.

Tahun 2025 ini muncul lagi gagasan untuk memperbaiki makam Herman Neubronner Van der Tuuk. Gagasan ini datang dari warga Belanda, yang menaruh perhatian kepada Van der Tuuk, yang hidupnya didedikasikan pada budaya literasi Nusantara, khususnya bahasa bahasa daerah Nusantara.

Pada Kamis siang (18/9/2025) atas keinginan Michiel Eduard, dilakukan peninjauan terhadap makam Herman N. Van der Tuuk di pemakaman Eropa Peneleh. Kondisinya memang perlu diselamatkan karena dinding samping kiri-kanan dan belakang sudah tergerus. Plester dinding sudah mengelupas dan terjadi ceruk, yang cepat atau lambat akan bolong. Ceruk ini perlu diplester.

Dasar makam (pedastal) juga perlu dibenahi (diplester), termasuk menutup lobang di bagian depan makam dan memberi nomor registrasi.

Ini perlu penanganan segera sebelum bagian tubuh makam yang berupa tugu itu roboh. Jika sudah roboh, malah akan lebih sulit penyelamatannya.

Bagi Michiel Eduard, sebagai ketua Yayasan Anak Emas (Stichting Anak Emas) yang ada di Belanda, Herman N Van der Tuuk sangat berarti baginya karena Michiel juga orang yang menaruh perhatian pada budaya bahasa. Makam dimana Herman van der Tuuk diistirahatkan pada 1894, menjadi satu liang lahat bersama pendahulunya Meester (seorang hukum) S van der Tuuk, yang tidak lain adalah mantan Kepala Pengadilan Raad Van Justitie Surabaya yang meninggal tahun 1853. Ia adalah petinggi Surabaya kala itu.

Rencananya mantan produser musik Wieteke Van Dort, yang sekaligus anak angkat Wieteke, akan datang ke Surabaya pada awal November 2025 untuk secara langsung melihat kondisi makam tokoh linguistik bahasa bahasa daerah di Nusantara ini.@PAR/nng